Thursday, November 8, 2012

و انت يا هذا قولي لماذا ؟!!

و انت يا هذا قولي لماذا؟ّ!


استعير العنوان من اغنية "خدنا اجازة" السندريلا سعاد حسني و قررت ان اكون في اجازة حتي استطيع ان انظر الي المشهد من بعيد و استطيع ترتيب افكاري.
بعد تفكير عميق لعدة اسابيع في اسباب ضعف المجتمع الحقوقي خصوضا مجتمع حقوق المرأة الذي تكاثرت عددها في العقد الاخير حتي وصل المئات الجميعات و المنظمات علي اقل تقدير و كان الاجابة غير مفرحة ولا مطمئنة بالنسبة الي فكانت كالآتي.
ان العاملات و العاملون في مجتمع الحقوقي معظمهم من الطبقة المتوسطة و فوق المتوسطة و الحق يقال انهم حصلوا علي شهادات رفعية المستوي من جامعات القاهرة و كامبرديج في المجال الحقوقي و اطقنوا العديد من اللغات الاجنبية لكثرة اسفارهم لحضور المؤتمرات و المحافل الدولية التي تتحدث عن الفقر و الجوع و المرض و التمييز في دول العالم الثالث.
نتيجة ما سبق فأنه اعضاء و عضوات المجتمع الحقوقي فقدوا الشعور بالناس الغلابة الذين يمضون يومهم في طوابير لا تنتهي من العيش و الجمعية الاستهلاكية حتي الحصول علي انبوبة الغاز المدعم الي اخره , هؤلاء الناس الذين لا يدركون نصوص مواد الاعلان العالمي لحقوق الانسان ولا اتفاقية السيداو لمنع التمميز و العنف ضد النساء بل كل ما يدركه و يشغل باله طوال النهار هو كيف ان يجد الجنيهات القليلة حتي يجد قوت يوميه له و لعائلته .
اتخيل هذا المواطن الكادح الذي كان يطلق عليه الرئيس المخلوع محدودي الدخل (و دائما ما كان يفخر بأنه نصير محدودي الدخل) بعد انهي صراعته في المواصلات و العمل و الطوابير ان يستريح قليلا في بيته قبل ان يخمد الي النوم و يشاهد التلفاز و يري عجب العجاب .
سيدة من طبقة راقية اكتسبت شهرة المدافعة عن حقوق المرأة تتحدث و الدموع تكاد تكون ان تنهمر من عيونها الزرقاء انه مصر لم توقع علي كل مواد اتفاقية السيداو و ان هذه جريمة كبري في حقوق النساء !
هل فكرت هذه السيدة يوما انه قد يشاهدها المواطنون الغلابة الذين لا يفقهون شيئا فيما قالت ولا يكترثون ولا يبالون اي اهمية لما قالت
فأدركت انه المطالب التي يطالب بها المجتمع الحقوقي هي غير مفهومة لغالبية الشعب المصري و انه خاطبهم طبقي الي اقصي الدرجات كأنهم يخطبون في جامعة هارفرد او مؤتمر حقوق الانسان في جنيف ق
ان الفقر و الجهل مؤنت فثلي النساء يعانون من الامية و الفقر فأن اكثر مشاكل المرأة هي الفقر و الامية و الظلم لأنه المرأة هي نصف المجتمع و لا يمكن لنصف المجتمع ان تكون له مطالب منفصلة كأنهم يعيشون في كوكب المريخ.
دعوة الي كل العاملين و العاملات في المجال الحقوقي اتركوا مكاتباكم المكيفة و ازياءكم الباريسية و توجهوا الي اقرب عشوائية من مكتبكم فلن
تجدوا صعوبة في ذلك لأنه القاهرة وحدها فيها 22 عشوائية يعيش فيها الملايين من النساء و الرجال و الاطفال
 
عمر احمد

Monday, March 12, 2012

A day to proudly remember

Some day in the future decades someone will ask about how our women celebrated the international women’s day post the revolution. The first anniversary will be remembered with dismay & great frustration but the second will be remembered with pride & hope despite the bitter taste of military rule. The march organized on the occasion started from the journalists syndicate & headed to the people’s assembly passing through Tahrir in a show of solidarity & staunch determination to champion the struggle of Egyptian women for fairness & liberation. The chants and the crowd vibes were exhilarating and the demands very clear. The focus was on two things 1. Full representation of women in the constitution-drafting committee by at least 50% 2. No tempering with the legal gains of the past decade as regards personal status laws and non-discrimination in state dealings. The Egyptian Women Union was strongly present at the march with its banners reminding the Egyptian nation and its rulers that all the gains secured under the past regime were the result of the pressure and persistence of feminist activists, lawyers, writers, and human rights activists, and pro-women NGOs and social enterprises and were not simply and unduly granted by Susanne Mubarak.

The march was inspirational in many respects. There were many men participating and even leading the chants. There were at least 3 generations present, from those aged 60 and above to those aged 25 and below and the age groups in between. The chants were very enthusiastic and clever and so were the banners. They were one with the true spirit of the revolution and the national dream of a new progressive developed Egypt.

The nicest thing about the preparations of the event is that the women organizations were only too aware of their individual vulnerability and their inability to rally great numbers if they work as separate islands. So they had to get together despite their ideological & practical differences to organize around a common goal and avoid the debacle of the 2011 celebration. A formal statement was delivered to parliament on behalf of all the groups & in other words on behalf of the Egyptian Women National Movement declaring that its voice is not represented in parliament, stipulating its adamant endorsement of women’s legal & social rights & entitlements, and its resolve to continue to build on those rights for the sake of better women empowerment & liberation.   

Friday, February 24, 2012

Post-Mubarak: A better situation for women?


Post-Mubarak: A better situation for women? 
Omar Ahmed majored in foreign trade at the University of Helwan. He is the
General Secretary of the Egyptian’s Women Union (EWU). After many
unsuccessful attempts, EWU was formed shortly after the  revolution in March
2011 in order to promote gender equality through awareness raising.
Since the outbreak of the revolution on January 25
th
, I have witnessed many thousands of women in
Tahrir Square among millions of protesters. I  have seen  women from different social classes and
backgrounds, university students, doctors, teachers and housewives. Muslim women with and without
“Hijab” as well as Christians have been there. No one asked why they had come, as everyone in Tahrir
had the same reason: forcing Mubarak to step down.
On January 28
th
, known as the day of anger, some men who participated in the demonstrations said that
they felt guilty when they saw women marching on the streets, facing the gun shots and gas bombs,
while they were watching them on television from their safe homes. This was a trigger for them to join
the revolution.
The revolution called for freedom, dignity and social justice but today, nine months after the revolution,
there is a gap. About half of the Egyptian population might not be represented in the first parliament
elections or even worse than that, the right to vote may be taken away from them.
Although Mubarak’s regime had many negatives, women
somehow benefited from some laws for a better status of
women. To give an example, the right for women to divorce
called “Khula” was introduced during Mubarak’s reign. However,
it is extremely complicated and requires the women to pay back
the  dowry paid by her husband prior to the marriage. These
laws are at risk now of being changed, amended or even
abolished as many protesters claim that most women’s rights
were only designed to please the ex-first lady Suzanne Mubarak
and that they are against Islam. Protesters also adopt the belief
that these laws were made to make women superior to men,
something they would never accept.    © bit ly
Suzanne Mubarak had taken credit for many laws targeted to improve the status of women and children
but in fact these laws were established due to the efforts and struggles undertaken over many years by
brave activists like Dr. Nawal Al Saadawi and Dr. Mona Helmi. For instance, they were  claiming that
illegitimate children are to be named after their mother. However the law came into light as Suzanne
Mubarak’s law for children in 2005, allowing over one million illegitimate children to be Egyptian citizens
and have the right to go to school.The way women are treated after Mubarak stepped down is not promising as hundreds of women were
attacked by groups of men during their march on the International Women’s Day, March 8
th
. One day
later when the army cleared Tahrir square from protesters, 18 girls were arrested, tortured and
subjected to virginity tests. However, the army leaders at first denied it and banned any news related to
virginity tests to be published in Egyptian media. After a while a senior army general confirmed in a CNN
interview that virginity tests were made and added that those girls were “non-virgins” and deserved it.
He said that they should not be seen as  “our daughters” because during the revolution they were
spending nights in tents with men.
The Constitutional Amendments Committee appointed by the
Supreme Council of the Armed Forces (SCAF) did not include
any women. The interim government formed by Prime Minister
Essam Sharaf has only one female minister (from the exregime) while Mubarak’s government had four female
ministers. After SCAF was criticized for hindering the
participation of women, it enforced another law calling on all
political parties to have at least one woman on their electoral
list.
         
Some weeks ago the Salafi party, called El Nour, had what they called a “feminist conference”. However,
there was no single woman on the panel. On the other hand, the Muslim Brotherhood has their own
department for women called  “The Muslim Sisters”,  who  are experienced and organized. They are
trained to speak to the media and to arrange protests. Some of them are progressive, others are more
radical. During the protests, some of them got even detained. Their exposure in Tahrir, coupled with the
ouster of Mubarak, has raised the hopes that the “Muslim Sisters” might gain further emancipation and
more equality within the organization. Today we cannot expect much from them now as regards the
improvement of the status of women. Maybe after a generation of freedom and political participation,
they will manage to be equal to their brothers and then work for the liberation of other women.
The major threat for modern women is that Islamic groups like the Salafi and the Muslim Brotherhood
consider women as “second class citizens”.  They were asking thousands of women who demonstrated
in Tahrir to go back home and be housewives.


Omar Ahmed
November 2011

http://www.vidc.org/fileadmin/Bibliothek/VIDC/downloads/vidc.org-news/news_19/Omar_Ahmed_Post-Mubarak.pdf

Sunday, February 12, 2012

الحجاب و كرامة المراة







                              الحجاب و كرامة المرأة

طالعت خبر الحكم المنشور فى جريدة الأهرام يوم 2 يناير بكثير من الضيق و التبرم و الإستياء . نص الحكم على إلغاء قرار لوزير الإعلام السابق بمنع إحدى المذيعات من الظهور على شاشة التليفزيون لارتدائها الحجاب . لم يستفزنى قرار المحكمة بعودة المذيعة الى عملها فالحجاب اختيار شخصى يجب احترامه و لا يصح ان يكون الملبس سببا لأن يفقد الأنسان وظيفته .لكن ما أثارنى منطوق الحكم الذى جاء فيه ان الحجاب يصون كرامة المرأة . فهل حقا كرامة المرأة مرتبطة بغطاء الراس ؟ هل سهير القلماوى و أمينة السعيد و درية شفيق و نوال السعداوى و إقبال بركة و فاطمة ناعوت لم يجدن من يعلمهن كيفية الحفاظ على كرامتهن ؟ هل تقبل محجبات اليوم إهانة امهاتهن و جداتهن اللاتى كن يزين حفلات ام كلثوم عاريات الرأس مرهفات الحس راقيات الذوق و السلوك ؟
لقد نهلت علما و خلقا و تعلمت الترفع من اساتذة لى لا يرتدين الحجاب  فى المركز البحثى الذى اعمل به  بينما من المحجبات من تحترف فنون التسلق و التملق و على أتم استعداد ان تقبل الأقدام لتفوز بمنصب او تنال ترقية . لو اختصرنا كرامة المرأة اليوم فى الحجاب يمكن ان يخرج علينا غدا من يقول لنا ان كرامة المرأة فى النقاب او المكوث فى المنزل حتى لا تختلط الا ببعلها و محارمها من الرجال . و قد يفتى احدهم ان كرامة الرجل فى لحيته مثلا خاصة بعد ان تكاثر و تناثر و تناسل أصحاب الكرامة و الكرمات فى الطرقات مؤخرا . و اذا كان هناك رجال يثارون من شعر المرأة اذا انطلق معانقا الهواء فيجب ان يتم ايداعهم مصحة نفسية فلا يعقل ان يقرر رجل سقيم لامراة ما ترتديه و ما تفعله و تقوله .
يرى المفكر الاسلامى جمال البنا ان شعر المرأة ليس عورة و إنه لا يوجد ما ينص على فرض الحجاب فى القران و السنة و يضيف ان هناك حديث فى صحيح البخارى بأن الرجال و النساء كانوا يتوضأون فى عهد الرسول من حوض واحد فى وقت واحد و يتساءل كيف كانت تتوضأ المرأة و تمسح على شعرها و هى محجبة . و نرى على شبكة الانترنت جزء من خطاب للرئيس جمال عبد الناصر يستنكر فيه ان يطلب منه مرشد الاخوان المسلمين فرض الحجاب على المصريات بينما ابنة المرشد نفسه غير محجبة .
ان كرامة الانسان رجلا كان او امرأة تكمن فى الإخلاص و اتقان العمل و الصدق و قول الحق و لو فى وجه سلطان جائر و السعى الى إرساء قيم العدل و النبل و حقوق الانسان و الاستعداد للتضحية باى مكاسب او مغانم اذا كان المقابل ان نتلون و ننافق و نتشبث بالمثل الذى يردده العبيد "علشان نعلى نعلى لازم نطاطى نطاطى" . ان المرأة التى تبيع نفسها لرجل لا تحبه بموجب صفقة الانفاق مقابل الطاعة لا كرامة لها و لو كانت محجبة و لو تم عقد البيع فى سوق الزواج الشرعى . و الرجال الذين ينتهكون جسد المرأة لفحص العذرية لأنهم يختصرون شرف المرأة فى غشاء البكارة هم رجال لا كرامة أو شرف لهم.
إن القانون المصرى سمح برفع دعاوى حسبة لتفريق الزوجات عن ازواجهن , حدث هذا مع الدكتورة نوال السعداوى بل ان محكمة النقض حكمت بتفريق الدكتور نصر حامد ابو زيد عن زوجته بحجة ارتداده عن الدين الاسلامى . كان هذا قبل ثورة 25 يناير و أخشى ان تزداد جرعة الأحكام الرجعية القادمة من غياهب و ظلمات العصور الوسطى مع صعود الإخوان المسلمين و تنامى التيار السلفى فنسمع أن محكمة حكمت بوجوب فرض الحجاب و ربما النقاب على كل من بلغت المحيض او بالفصل بين الجنسين فى الجامعات و أماكن العمل او بمنح تراخيص لجماعات الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر أسوة بدولة ال سعود و التقاليد الصحراوية الوهابية . و لهذا فعلى جميع المؤمنين بقيم الحرية و العدالة ان يتكاتفوا و يضغطوا لكى يشرق على مصرنا دستورا يحترم حقوق الانسان و المرأة و العقيدة . نحن فى لحظة فارقة ستحدد مصيرنا مستقبلنا حياتنا او موتنا و لو كان موت بالحيا .

                                         عماد نصر ذكرى